[hadith]وَ قَالَ (علیه السلام): مِنَ الْعِصْمَةِ، تَعَذُّرُ الْمَعَاصِی.[/hadith]
ترجمه (محمد دشتی):
یکی از راههای پاک ماندن (معنوی):
و درود خدا بر او، فرمود: دست نیافتن به گناه نوعی عصمت است.
حکمت 345 نهج البلاغه
مطالب مرتبط
شرح
منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة (خوئی)، ج 21، ص: 429
الحادیة و الثلاثون بعد ثلاثمائة من حکمه علیه السّلام:
(331) و قال علیه السّلام: من العصمة تعذر المعاصی. (83139- 83133)
المعنی:
العصمة ملکة نفسانیّة تمنع عن وجود داعی المعصیة لصاحبها، فلا یصدر منه العصیان و الخطأ، و إذا تعذّر المعصیة علی أحد کال
شرح
جلوه تاریخ درشرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 8، ص111
من العصمة تعذّر المعاصی. «نتوانستن و دشوار بودن انجام دادن معصیت از اسباب عصمت است.»
ابن ابی الحدید گوید: این سخن به صورتهای مختلف نقل شده است، و به صورت مرفوع هم روایت شده است و منظور از کلمه عصمت در این جا عصمت اصطلاحی متکلمان نیست، زیرا یکی
شرح
نعمت عدم توانایی بر گناه:
امام علیه السلام در این گفتار حکیمانه به نکته ای اشاره می کند که از جهاتی قابل دقت است، می فرماید: «عدم توانایی بر گناه، نوعی عصمت است»؛ (مِنَ الْعِصْمَةِ تَعَذُّرُ الْمَعَاصِی).
می دانیم عصمت معنای عامی دارد که به معنای محفوظ ماندن، به ویژه محفوظ ماندن از گناه است. گاه این
شرح
امام (ع) فرمود: «مِنَ الْعِصْمَةِ تَعَذُّرُ الْمَعَاصِی»:
یعنی از جمله وسایل عصمت و بازدارنده گناه آن است که انسان خود را به ترک گناه عادت دهد وقتی که دسترسی به گناه ندارد تا این حالت برای او به صورت ملکه ای در آید و مقصود از عصمت همین است.
ترجمه
امام علیه السلام فرمود: عدم توانایی بر گناه، نوعی عصمت است....
ترجمه
امام علیه السّلام (در باره بازماندگان از گناهان) فرموده است: از (اسباب) پاکدامنی دست نیافتن است بر...
ترجمه
[و فرمود:] گناه نتوانستن کردن، گونه ای از ترک گناه است....
ترجمه
و آن حضرت فرمود: قدرت نداشتن بر گناه نوعی پاکدامنی است....
ترجمه
و فرمود (ع): گونه ای پاکدامنی است، به گناه دست نایافتن....
ترجمه
یکی از راههای پاک ماندن (معنوی): و درود خدا بر او، فرمود: دست نیافتن به گناه نوعی عصمت است....