[hadith]وَ قَالَ (علیه السلام): لَا تَأْمَنَنَّ عَلَی خَیْرِ هَذهِ الْأُمَّةِ عَذَابَ اللَّهِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَی "فَلا یَأْمَنُ مَکْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسرُونَ"؛ وَ لَا تَیْأَسَنَّ لِشَرِّ هَذهِ الْأُمَّةِ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَی "إِنَّهُ لا یَیْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْکافِرُونَ".[/hadith]
الثانیة و الستون بعد ثلاثمائة من حکمه علیه السّلام:
(362) و قال علیه السّلام: لا تأمننّ علی خیر هذه الأمّة عذاب اللَّه لقوله سبحانه: «فَلا یَأْمَنُ مَکْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسرُونَ» (99- الاعراف) و لا تیأسنّ لشرّ هذه الأمّة من روح اللَّه لقوله سبحانه: «إِنَّهُ لا یَیْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْکافِرُونَ» (87- یوسف). (84415- 84376)
المعنی:
نبّه علیه السّلام فی هذا الکلام علی سعة الخوف و الرّجاء لکلّ أحد من النّاس، فلا ینبغی لأحد أن یکون معجبا بنفسه أو غیره إلی أن یحکم علیه بالنجاة، لأنّ فی طریقه
منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة (خوئی)، ج 21، ص: 468
إلی المقصد الأعلی آفات و عقبات، کما لا یصحّ الحکم علی أحد بالهلاک ما دام فی الحیاة لأنّ الیأس من رحمة اللَّه من الکبائر، و للّه فی کلّ یوم نظرات من الرّحمة تشمل عباده.
الترجمة:
فرمود: بهترین امّت اسلام از عذاب خدا در أمان قطعی نباشد زیرا خدای سبحان فرماید «از مکر خدا در أمان نباشد أحدی جز مردمان زیانکار- 99- الأعراف» و نباید بدترین افراد امّت اسلام از رحمت خدا نومید گردد برای گفته خدای تعالی که «نومید نباشد از رحمت خدا مگر مردم کافر- 87- یوسف».
