[hadith]وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ مَسَافَةِ مَا بَیْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِب، فَقَالَ (علیه السلام): مَسیرَةُ یَوْمٍ لِلشَّمْس.[/hadith]
منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة (خوئی)، ج 21، ص: 386
الثالثة و الثمانون بعد المائتین من حکمه علیه السّلام:
(283) و قد سئل عن مسافة ما بین المشرق و المغرب، فقال علیه السّلام: مسیرة یوم للشّمس. (82057- 82043)
المعنی:
الأوزان و المقائیس امور وضعیّة و لیست امورا واقعیّة، و الغرض منها تقریب الأشیاء إلی الذهن من جهة الکمّ أو الکیف، فاذا قیل: بین هذا البلد و ذاک البلد فرسخان، فلا یفید هذا التقدیر إلّا ما وضعه الواضع من الاصطلاح فی معنی الفرسخ و أنه ثلاثة أمیال، و المیل کذا و کذا إلی أن یصل إلی أصغر حجم محسوس کالشعیرة أو حجم الشعر مثلا.
و من هنا قالوا: إنّ المسافة اعتبر من مدّ البصر، فجعل مدّ البصر میلا و اخذ منه الذراع و الباع و غیره، و اعتبر علیه الفرسخ و ما زاد، فاذا توجّه إلی مسافات بعیدة لا یحیط بها نطاق المقائیس المعمولة فلا بدّ من وضع مقیاس مناسب لها، و قد تعلّق سؤال السائل بمسافة ما بین المشرق و المغرب، و هذا السؤال مبهم من وجهین:
1- أنّ المشرق و المغرب لیسا نقطتین معیّنتین بل فی کلّ افق لکلّ یوم مشرق و مغرب، و لکلّ مکان مشارق و مغارب، فلا یمکن التّعبیر عمّا بینهما بأیّ مقیاس متعارف للتحدید، مثل کذا و کذا فراسخ مثلا.
2- أنّ المشرق و المغرب تارة یعتبر نقطتین من کرة الأرض، و اخری نقطتین متقابلتین من الجوّ المقارب لها، و اخری نقطتین متقابلتین من مکان الشمس عند
منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة (خوئی)، ج 21، ص: 387
طلوعها و مکانها عند غروبها، و لهما اعتبارات اخر بهذا النظر غیر محصورة فلا یمکن التعبیر عمّا بینهما بمقیاس عرفی مصطلح.
و الحقّ فی الجواب ما أفاده علیه السّلام من أنّ المسافة بینهما مسیرة یوم للشمس فهو مقیاس صحیح اعتبره و ابتکره لقیاس هذه المسافة، و لم یعبّر علیه السّلام إقناعا کما ذکره ابن میثم، و لا عدولا عمّا أراده السائل حذرا من المستمعین کما ذکره الشارح المعتزلی، فتدبّر.
الترجمة:
از او پرسش شد مسافت میان مشرق و مغرب چند است؟ فرمود: باندازه یک روز سیر خورشید.
