[hadith]3- و فی حدیثه (علیه السلام): إِنَّ لِلْخُصُومَةِ قُحَماً.
[یرید بالقحم المهالک لأنها تقحم أصحابها فی المهالک و المتالف فی الأکثر فمن ذلک قحمة الأعراب و هو أن تصیبهم السنة [فتتفرق] فتتعرق أموالهم فذلک تقحمها فیهم. و قیل فیه وجه آخر و هو أنها تقحمهم بلاد الریف أی تحوجهم إلی دخول الحضر عند محول البدو].[/hadith]
منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة (خوئی)، ج 21، ص: 333
(3) و فی حدیثه علیه السّلام:
إنّ للخصومة قحما. یرید بالقحم المهالک، لأنّها تقحم أصحابها فی المهالک و المتالف فی الأکثر، و من ذلک «قحمة الأعراب» و هو أن تصیبهم السّنة فتتعرّق أموالهم فذلک تقحّمها فیهم، و قیل فیه وجه آخر، و هو أنّها تقحمهم بلاد الرّیف، أی تحوجهم إلی دخول الحضر عند محول البدو. (80274- 80223)
اللغة:
(القحمة) ج: قحم: الأمر الشّاق، المهلکة، القحم فی الخصومات ما یحمل الانسان علی ما یکرهه یقال: و للخصومة قحم أی ما یکره (الریف) ج: أریاف و ریوف: أرض فیها زرع و خصب (محل) المکان محولا: أجدب.
المعنی:
قال ابن میثم: یروی أنه وکّل أخاه فی خصومة و قال: إنّ لها قحما و إنّ الشیطان یحضرها.
و قال الشارح المعتزلی: و هذه الکلمة قالها أمیر المؤمنین علیه السّلام حین وکّل عبد اللَّه بن جعفر فی الخصومة عنه و هو شاهد.
أقول: لم یؤرّخ فی کلا الحدیثین تاریخ هذه الوکالة و أنّها کانت فی أیام الثلاثة و عند قضاتهم أو فی أیامه علیه السّلام، و لعلّ عدم حضوره فی محضر الدعوی من هذه الجهة و أراد بقحم الخصومة الابتلاء بطرحها عند من لا ینبغی.
الترجمة:
برادرش را در باره محاکمه ای از جانب خود وکیل کرد و فرمود: ترافع پرتگاههائی دارد و شیطان در محضر آن حاضر می شود.
خصومت پرتگاه تلخ کامی است برای راد مردان خوش نمانیست
