[hadith]وَ قَالَ (علیه السلام): لَا خَیْرَ فِی الصَّمْتِ عَنِ الْحُکْمِ، کَمَا أَنَّهُ لَا خَیْرَ فِی الْقَوْلِ بالْجَهْلِ.[/hadith]
منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة (خوئی)، ج 21، ص: 257
الثالثة و السبعون بعد المائة من حکمه علیه السّلام:
(173) و قال علیه السّلام لا خیر فی الصّمت عن الحکم، کما أنّه لا خیر فی القول بالجهل. (78414- 78399)
اللغة:
(حکم) حکما قضی، حکم حکما فی البلاد تولّی إدارة شئونها- المنجد.
المعنی:
الحکم جاء بمعنی القضاء فی فصل الخصومات، و له شرائط مقرّرة فی الفقه و تعبیرات خاصّة ترجع إلی القاضی، و هکذا الأمر فی القوانین العرفیّة، و لا یجوز الصّمت عن الحکم بعد تمام مقدّماته المقرّرة.
و جاء بمعنی الحکومة و تولّی إدارة شئون البلاد، و لیس من جنس القول و إن کان یلازمه.
فعلی قراءة کلامه بلفظ الحکم ینظر إلی مسائل القضاء، و المقصود الأمر باصدار الحکم الحقّ إذا کان القاضی أهلا له، و الرّدع عن قضاء الجاهل الغیر القابل للقضاوة.
و یمکن أن یقرأ عن الحکم جمعا للحکمة فیکون مفهومه أعمّ و أتمّ.
الترجمة:
فرمود: خموشی از بیان حق خوبی ندارد، چنانکه گفتار جاهلانه خوبی ندارد و خوش سروده است:
دو چیز تیره عقل است دم فرو بستن بوقت گفتن و گفتن بوقت خاموشی
