[hadith]وَ قَالَ (علیه السلام) الْعَجْزُ آفَةٌ، وَ الصَّبْرُ شَجَاعَةٌ، وَ الزُّهْدُ ثَرْوَةٌ، وَ الْوَرَعُ جُنَّةٌ، وَ نِعْمَ الْقَرِینُ [الرِّضَا] الرِّضَی.[/hadith]
و العجز آفة، و الصّبر شجاعة، و الزّهد ثروة، و الورع جنّة، نعم القرین الرّضا. (73248- 73216)
المعنی:
منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة (خوئی)، ج 21، ص: 12
و تلحق الفقرة التالیة و هو قوله علیه السّلام (و العجز آفة) بهاتین الفقرتین فانّ العجز فی الانسان نوع من الفقر و الاقلال لأنّه عوز ما یحتاج إلیه فی العمل و إنفاد الامور الدّنیویّة أو الدّینیة، فکما أنّ الفقر و عدم المال نوع من العجز حیث إنّ الفقیر لا یقدر علی إنفاد الأمر المحتاجة إلی بذل المال، فهو عاجز عن کثیر من الأعمال أیّ عاجز، فکذا العاجز الجسمی مثل الأعمی و الزمنی و الأشل، و العاجز النّفسانی کالسفیه و الکسلان لا یقدر علی کثیر من الأعمال، فهو کمن عراه مرض أو عاهة منعته عن العمل.
(الشجاعة) هی المقاومة تجاه العدوّ المهاجم و دفع هجومه بما تیسّر، أو
منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة (خوئی)، ج 21، ص: 13
الهجوم علی العدوّ اللّدود لدفعه، و کلّما لا یلائم عدوّ کالبلاء و هجران الأصدقاء و مفارقة الأقرباء و ترک التمتّع بما اشتهاه الانسان (و الصبر) هو المقاومة تجاه عدوّ المکاره و البلایا، فحقیقة الشجاعة هو الصّبر، و هو من الصفات الممدوحة الّتی ورد فی الحثّ علیها آیات الکتاب و مستفیض السنّة بغیر حساب.
(و الثروة) المال و المتاع المصروفان فی إنجاز الحوائج، و الزاهد هو الّذی ترک الحوائج العادیة و رغب عنها و کرهها، فیتحصّل بالزهد للزاهد ما یحصّله غیره بصرف الثروة مضافا إلی أنّ الزاهد فی راحة عن تحصیل الحاجة و عواقبها، فمن صرف الدّینار و الدرهم فی تحصیل غذاء لذیذ تعب نفسه بتحصیله و تحمّل ألم ما یعقبه من البطنة و الکسل و الدّفع، و ربّما بعض الأمراض، و لکن الزاهد فی راحة عن ذلک کلّه، فالزهد ثروة بلا تعب.
(و الورع) هو التحرّز عما یضرّ عاجلا أو آجلا فهو (جنّة) دون أیّ بلیة و عاهة فی الدّنیا، و دون أیّ عذاب و عقوبة فی الاخرة.
(و الرّضا) هو حسن الاستقبال عمّا یعرض للانسان فی کلّ حال من حیث لا یقدر علی تغییره بتدبیره، فمن تلبّس بالرّضا تجاه ما قدر و قضی فقد قرن بما حسن حاله فی کلّ حین، و جعل لنفسه من نفسه رفیقا یفیض السرور فی قلبه.
الترجمة:
-و ناتوانی خود آفتی است جانی- و شکیبائی دلیریست- و زهد توانگری- و پارسائی سپریست محکم- و رضا به پیشامد چه خوب رفیقی است خوشامد-.
