بسم الله الرحمن الرحیم
لا یخفی علی احد من ابناء الشعب والمسوولین بان دوام وقوام الجمهوریه الإسلامیه الإیرانیه رهن مبدا اللاشرقیه واللاغربیه، وان العدول عن هذه السیاسه یعتبر خیانه للإسلام والمسلمین ویقود إلی مصادره عزه واستقلال البلد والشعب الإیرانی البطل، وعلیه یجب علی الجمهوریه الإسلامیه الإیرانیه التمسک بمبادئها واهدافها الإلهیه المقدسه مهما کانت الظروف. وسیحافظ الشعب الإیرانی البطل إن شاء الله علی حماسه وغضبه الثوری المقدس ولن یتوانی عن اضرام النار الحارقه للظلم ضد روسیا المجرمه وامیرکا الناهبه للعالم واذنابهم حتی ترفرف بلطف الله العظیم رایه الإسلام المحمدی الاصیل صلی الله علیه وآله وسلم عالیاً فی انحاء العالم ویرث المستضعفون والحفاه والصالحون الارض.
وفیما یتعلق بمساله البناء وإعاده الاعمار، فانا واثق من ان قاده البلد وکبار المسوولین والشعب الوفی والثوری، لن یسمحوا کما فی السابق بتحقیق هذا الهدف بقیمه تبعیه إیران الإسلامیه للشرق او الغرب. وفی الفتره الاخیره لجات بعض الایادی الخفیه والعلنیه للشرق والغرب، وبدافع زرع الاختلاف بین انصار الثوره الإسلامیه، إلی حیله جدیده من خلال اتهام المسوولین الاعزاء وکبار الشخصیات فی مجلس الشوری الإسلامی والحکومه وعلماء الدین، بالتفکیر والرغبه بالتبعیه والعدول عن مواقفهم السابقه، واتهامهم بالتوجه إلی الشرق والغرب. وکذلک من خلال إثاره قضایا مغرضه من قبیل ان الشخصیه الفلانیه محافظه واخری معتدله وثالثه غربیه مساومه، او ان المسوول الفلانی اصولی متشدد وآخر رادیکالی ثوری؛ هادفه من وراء ذلک إلی سلب ثقه الناس بکبار المسوولین. ولکن وبعون الله تعالی وبفضل فطنه ووعی ابناء الشعب، لم یعد ای تاثیر لمثل هذه الإلقاءات فی هذا البلد وقد منی سوقها بالکساد وانحسر مریدیها. فالشعب مدرک تماماً بان قلوب الذین برهنوا طوال مراحل النضال سواء قبل انتصار الثوره وبعده، مدی تمسکهم بالإسلام والثوره وفی هذا الطریق ارتقوا المشانق وعانوا من السجون والاغتیال وفقدوا عافیتهم وناضلوا وقاوموا تعذیب الشاه من اجل الاستقلال والحریه؛ بان قلوب کل هولاء تنبض من اجل الثوره ومکتسباتها لیس اقل من الآخرین، ولن یتخلوا عن نهجهم الاخلاقی والإلهی مطلقاً مهما کان الثمن. واننی انطلاقاً من الواجب اقول للشعب وابناء الثوره الغیاری، حذار من إثاره تساولات واشکالات دون الاخذ بنظر الاعتبار المحاذیر السیاسیه واوضاع البلد الحساسه والمعقده للغایه، بحیث لو اراد المسوولون المخلصون التحدث عن حقیقه ما یجری سیضطرون للکشف عن اسرار البلد مما یخلق معضلات جدیده له.
إننی اتابع بدقه السیاسه الداخلیه والخارجیه للبلد، وطالما باقٍ لن اسمح بتغییر المسار الواقعی لسیاساتنا، کما ان المسوولین لا یفکرون بغیر هذا ولا یتوقع منهم غیر ذلک. وانی احذر بعض المسوولین من التصرف بنحو یخدم اعداءنا ویجعلهم یفرحون مما یصدر من بعض التصریحات وظهور بعض التکتلات الفئویه. وانی اتوجه بخطابی لکافه المسوولین والمتصدین للامور فی مختلف مواقعهم، بانه یجب علیکم جمیعاً السعی لاستئصال جذور التبعیه للاجانب من هذا البلد فی مختلف المجالات، وسیتحقق ذلک إن شاء الله. وإذا اقتضت مصلحه الإسلام والنظام التزام الصمت فلیکن ذلک، لان اجر السکوت من اجل السیر قدماً باهداف الثوره والإسلام، اکبر بکثیر من الدفاع عن اتهام التبعیه.
وکما ذکرت من قبل، ان سیاسه البناء وإعاده الاعمار وتحدید الاولویات فی عملیه البناء، تقع علی عاتق روساء السلطات الثلاث ورئیس الوزراء. وفی هذا المجال ونظراً إلی حجم الدمار الذی لحق بالبلد وضروره الإسراع فی تحدید نهج البناء والاعمار؛ یجب الاستفاده من خبرات وتجارب الجمیع لا سیما مجلس الوزراء ولجان مجلس الشوری الإسلامی، حیث الوجوه الملتزمه والمخلصه والمطلعه. فالجمیع یدرک جیداً بان البناء وإعاده الاعمار لا یتحقق إلا فی ظل التعاون والتقارب الفکری. ومثلما کان الجمیع فی زمن الحرب إلی جوار بعض، فالیوم ایضاً مطالبون بالعمل جنباً إلی جنب لإعاده اعمار هذا البلد، وستساهم إن شاء الله المراکز العلمیه والجامعیه فی إنجاز هذه المهمه الوطنیه. ولا بد من التذکیر بضروره ان یکون للوزیر والجهات المعنیه رایاً فی اتخاذ القرار النهائی من قبل روساء السلطات الثلاث ورئیس الوزراء.
اما ما ینبغی الالتفات إلیه فی عملیه البناء وإعاده الاعمار:
اولًا: علی الرغم من اننا واثقون بان اسر الشهداء والمعاقین والاسری والمفقودین، ترفض مطلقاً ان یتحدث احد عن تلبیه احتیاجاتهم وتوفیر الرخاء لهم مقابل تضحیات اعزتهم التی استهدفت رضا الله تعالی والتکامل فحسب، وان تطلعاتهم اسمی من کل هذه الامور؛ ولکن من مسوولیه ارکان النظام تسخیر کل الإمکانیات والطاقات لمتابعه الشوون المعنویه والمادیه والاخلاقیه والثقافیه لهولاء الاعزه تذکار الهدایه والنور، وبذل کل ما فی وسعهم لتقدیم الخدمات الصادقه والواجبه لهم. إذ ان کل ما لدی الثوره الإسلامیه الإیرانیه هو من برکه مجاهده الشهداء والمضحین. اننی علی إطلاع بان الکثیر من الاسر العزیزه للشهداء والمعاقین والاسری والمفقودین، ونتیجه لعزه نفوسهم وعظمه اخلاقهم الکریمه، یتعالون عن مصارحه المسوولین بمشکلاتهم المعیشیه ومعاناتهم الیومیه. ونعلم جمیعاً ان الغالبیه من هذه الاسر وجند الإسلام الاعزاء، هم من الطبقات المحرومه ومن ذوی الدخل المحدود، لان قلوب المرفهین قلما تتحرق من اجل الثوره، ولهذا فمن واجبنا وقدر استطاعتنا ان نقدر جهود هذه الاسر، ولا ارغب ان یبقی ذلک مقتصراً فی حدود المدح والثناء فحسب، وانما یجب منحهم الحوافز والموهلات فی کافه المجالات الاجتماعیه والاقتصادیه والثقافیه. ولا اجد ضروره لتذکیر هولاء الاعزه بالمسوولیه الجسیمه الملقاه علی عاتقهم فی الحفاظ علی امانه دماء الشهداء المقدسه، ذلک ان هذه الاسر عملت وتعمل إن شاء الله علی صیانه عظمه الشهاده والتضحیه.
ثانیاً: یجب ان لا یتصور احد بعد قبولنا لوقف إطلاق النار، باننا اصبحنا فی غنیً عن تقویه البنیه الدفاعیه والحربیه للبلاد وتطویر وتقدم الصناعات التسلیحیه، بل ان تطویر وتکامل الصناعات الحربیه والمعدات التی تعزز من القدره الدفاعیه للبلد، تعتبر من الاهداف الرئیسیه والمبدئیه. وبالالتفات إلی ماهیه ثورتنا علینا ان ننظر بجدیه إلی معاوده القوی العظمی وعملائها لاعتداءاتها فی ای وقت وفی ایه لحظه.
ثالثاً: إن الاهتمام بإعاده بناء المراکز الصناعیه یجب ان لا یسیء إلی ضروره تحقیق الاکتفاء الذاتی فی الحقل الزراعی، بل یجب الحرص علی اولویه هذا الامر وتقدیمه علی الامور الاخری. وینبغی للجهات المعنیه بذل المزید من الجهد فی هذا المجال والسعی إلی إصلاح الاراضی وبناء السدود وتشجیع المزارعین وتربیه الحیوانات والاستفاده من الموارد الطبیعیه الواسعه اکثر فاکثر، لان تحقیق الاکتفاء الذاتی فی الحقل الزراعی سیفضی بالتاکید إلی الاستقلال وتحقیق الاکتفاء الذاتی فی المجالات الاخری.
رابعاً: إن اهم عامل فی تحقیق الاکتفاء الذاتی وعملیه الاعمار، یتمثل فی تطویر المراکز العلمیه ومراکز الابحاث وترشید الإمکانیات، والعمل بنحو واسع وشامل علی تشجیع المخترعین والمبدعین والطاقات المتخصصه والملتزمه ممن یتحلون بشهامه محاربه الجهل والتحرر من کابوس رویه انحسار العلم فی الغرب والشرق؛ وبرهنوا علی إمکانیه تحقیق البلد لاستقلاله. وآمل ان لا یفت فی عضد هذه الطاقات العقبات الإداریه ودهالیز البیروقراطیه.
خامساً: ضروره البرمجه والتخطیط علی طریق الرخاء بما یتناسب مع الوضع العام للشعب تزامناً مع صیانه الشعائر والقیم الإسلامیه کامله، والابتعاد عن النظرات الضیقه والتوجه المتشدد، ومکافحه ثقافه الاستهلاک التی تعتبر من اکبر آفات المجتمع الثوری، وتشجیع الإنتاج المحلی والعمل علی تطویر الصناعات وتوسیع الصادرات والابتعاد عن الاعتماد علی تصدیر النفط فحسب. وکذلک السماح بحریه الاستیراد والتصدیر والتجاره عموماً فی ضوء القوانین وباشراف من الدوله فیما یتعلق بالاسعار والکیفیه.
سادساً: مراعاه اصول السلامه، والحفاظ علی المراکز والصناعات، وإنشاء ملاجئ جماعیه لابناء الشعب والعمال، إذ ان ذلک لا یختص بزمن الحرب وضروره الاحتیاط فی مختلف الظروف.
سابعاً: الاستفاده من قوات التعبئه الشعبیه العظیمه فی عملیه البناء وإعاده الاعمار والاعتناء بالمومنین بالثوره لا سیما الذین شارکوا فی جبهات القتال، وحض الناس علی المساهمه فی الزراعه والصناعه والتجاره وإعاده اعمار المدن التی تهدمت، والتخلص من احتکار التجاره فی الداخل والخارج من قبل اشخاص معدودین من المتمولین والمرفهین، وتعمیم ذلک علی ابناء الشعب والمجتمع.
ثامناً: الإبقاء علی بقایا وإطلال بعض المدن التی دمرتها الحرب بمثابه شاهد حی علی همجیه اعداء البلد والثوره، وتجسیدا لبساله المقاومه البطولیه لابناء الشعب، ویعتبر شاهداً عینیاً للاجیال القادمه. وبطبیعه الحال ان مثل هذا یجب ان یتم برضا تام من اصحاب المنازل ومن خلال إنشاء مدن مجاوره.
تاسعاً: التاکید علی حفظ المبادئ والقیم الاخلاقیه والاجتماعیه، وسلامه التجمعات، کی لا تتصور فئه من الانتهازیین عدیمی الدین بان الشعب یقف موقف اللامبالاه حیال نوایاهم الخبیثه.
حفظکم الله جمیعاً من شرّ النفس الاماره ومن شرّ الاعداء إن شاء الله، ومنّ علی الجمیع بشرح الصدر والحکمه والإخلاص فی العمل والإیثار فی خدمه الخلق. وان بوسع (احمد) «1» ان یخدم الإسلام والشعب بنحو افضل لو کان حراً، وسیکتفی بالمشارکه فی الاجتماعات فقط کی یتسنی له افادتنا بالتقاریر الخاصه بالقضایا علی وجه السرعه. والسلام علی من اتبع الهدی.
11/ 7/ 1367
روح الله الموسوی الخمینی