بسم الله الرحمن الرحیم
21 من شهر شعبان المعظم عام 1398 ه- ق
اتقدم بالشکر إلی الشعب الایرانی الشریف قاطبه لما اثبتوا مره اخری للنظام المنحط فی الثالث والخامس عشر من شهر شعبان انه لا یمنکه الاستهانه بإراده الشعب، وکانت هذه المناسبات استفتاء لا مثیل له دالّا علی معارضه الشعب الایرانی کافه للشاه.
ومع انَّ النظام قد نجح فی منع بعض الاجتماعات الکبیره، ولم یسمح للشعب العظیم بإعلان مصائبه ومطالبه الشرعیه، حسب المعلومات الوارده، فإنّه اجرم علی هذه المظاهرات السلمیه الهادئه شاهداً علی ضعف ارکان الحکم، إذ هاجموا الناس العزل فی بعض المدن مثل مشهد ورفسنجان وجهرم هجوماً وحشیاً ادی إلی قتل وجرح عدد منهم.
وذکرت بعض وکالات الانباء ان عدد القتلی فی مشهد بلغ اربعین نسمه، وذکرت وکالات اخری اعداداً اکبر من ذلک، وتفید المعلومات الوارده ان قوات الشاه دخلت مدرسه (نواب) الدینیه فی مشهد دخولًا وحشیاً، وضربت الطلاب حتّی الموت، وکسرت رووسهم وایدیهم، وبذلک فهمّت الناس معنی الحریه.
السکان المتدینون الشجعان لمدن مثل قم البطله وتبریز الغیور ومشهد استیقظوا، واعلنوا الإضراب العام تعبیراً عن کرههم للنظام واجهزته، ووجهوا ضربه قاصمه إلی من کانوا یدعون ان هذه المظاهرات لن تتکرر ابداً، وان الناس قد عادوا إلی حیاتهم المعتاده.
لن یهدا لهذا الشعب العزیز بال قبل إزاله آثار الظلم والدمار لهذا النظام البهلوی المنحط، ولن یعود إلی الحاله المالوفه، وانا اشکر لهولاء الغیاری واهنئهم بافتدائهم الإسلام المقدّس وبذلهم الاموال والانفس فی سبیله، وإبائهم الانحناء للظلم وکسرهم الصمتَ الممیت ببذل ارواحهم بکل شجاعه، ومعرفتهم نهج رسول الإسلام- صلی الله علیه وآله- وائمه التشیّع وتاسّیهم بهم.
والصمت والامر به الیوم إذ هبّ الشعب وعرف الطریق الصحیح مُخالفٌ المصالح العلیا للاسلام وطریق الشیعه الجعفریه، کما ان الامر بالحرکه واستنکار جرائم النظام الوحشیه الهادمه للإسلام وفضحها موافقه لسیره الانبیاء المبارکه والرسول الخاتم الاعظم خاصَّه.
فی هذه الایام التی سیطل علینا فیها شهر رمضان المبارک الذی سیکون نموذجاً فی هذا العام، لانَّ الشعب الایرانی العظیم یحتفظ فی ذاکرته بالمجازر الوحشیه والکبت والسجن والنفی التی مورست علیه خلال الشهور الاخیره من جهه، ومن جهه اخری هبّت بوعی وتضامن قل نظیره انتقاماً من ظلم النظام البهلوی المنحطّ وازلامه وعملاء الاجانب المستعمرین لابُدَّ لی من ذکر اُمور:
1- ان الحرکه المقدّسه الاخیره فی ایران التی بدات منذ 15 من خرداد فی عام 1343 ه- ش إسلامیه النزعه مائه فی المائه، وقد انطلقت بایدی رجال الدین القدیره وموازره الشعب الایرانی المسلم والعظیم فقط، وقادها رجال الدین دون الاعتماد علی جهه او شخص او جمعیه معینه. ولکون حرکتنا إسلامیه ستستمر بمنایً عن تدخل الآخرین فی امر القیاده التی هی فی ید العلماء دون غیرهم ولا اشک فی النوایا الشریره لمن بداوا بالتحرّک فی المدّه الاخیره بنوازع خاصَّه لیلوّثوا هذه الحرکه بوصفها بالمعتمده علی بعض التیّارات او بالتابعه لها، وقد تواطا قسم منهم مع النظام الظالم محاولین وقف الحرکه وحفظ الشاه.
وعلی الشعب الایرانی ان یراقبهم بکل وعی وبعین الحذر والشک، ویبتعد عنهم إذا اتضح انحرافهم- لا قدّر الله- وإنی لاُعلن بکل صراحه ان رجال الدین سیتخذون موقفاً صارماً من هذه المجموعه الصغیره إذا کرّرت المناداه بافکارها التی تودّی الی إبعاد المجرم الاصلی.
2- لقد بدات الحکومه فی المدَّه الاخیره تتکلّم کلاماً غیر متزن علی حریه الانتخابات التی ستجری فی العام القادم، وهذا الکلام قبل حلول شهر رمضان المبارک یتوخّی إبعاد الرای العامّ عن مسار الحرکه الاصلی لخوف النظام من افتضاح جرائمه فی هذا الشهر فی الجوامع والتجمعات الإسلامیه. علی الشعب ان یدرک انّ هذه المحاوله تتم لحفظ الشاه من هجمات الخطباء وصرخات الشباب المسلم الغیاری. وعلی الخطباء المحترمین والعلماء العظام ان یجتنبوها بشده، ویجب ان یدرکوا ان إجراء انتخابات حره بوجود قوه الشاه الشیطانیه وهمٌ وهی فذلکه شیطانیه لإعطاء الانتخابات صوره قانونیه فی انظار العالم، وطالما کانت قوه الشاه الطاغوتیه واعوانه علی البلاد فإن احداً لا یستطیع اختیار مندوب له، وساقول کلمتی فی موعد الانتخابات.
3- الیوم وبعد ان منی الشاه بین الشعب بالهزیمه والذل یعدّ سیناریوهات لإدخال عدد من الذین وافقوه منذ عده سنوات فی اعماله واهدافه الشیطانیه، ووافقوه فی تغییراحکام الإسلام وتبدیل التاریخ الإسلامی المشرف إلی تاریخ العمالقه وعباد النار بنعتهم بالقومیین، لیدخلوا فی الاوقات الحسّاسه فی صفوف رجال الدین لتنفیذ مهمتهم المشوومه بسمه قومیه.
علی رجال الدین ان یقدموا هولاء إلی المجتمع، یجب ان نعرف التغییر الذی طرا علی نظام الشاه، فحوَّل هولاء الذین کانوا یُقبِّلون ید الشاه، وکانوا خداماً له إلی معارضین له. علی الشعب الشریف ان یبقی یقظاً، حتی لا تندس هذه العناصر الخطیره فی صفوفهم.
4- ارجو من الشعب الشریف الملتزم ان یشفقوا ویهتموا اهتماماً کبیراً بالقتلی واسرهم، ویطلعونا علی عدد القتلی وعناوینهم بای نحو ممکن، ویقوموا بزیارات اخویه لهذه الاسر، ویواسوها، ویبلغوها سلام (الخمینی) الذی یعیش الحداد فی ماتم هولاء، کما ارجو ابلاغ حزنی العمیق لموت احبابهم. وإذا کان هناک من یشعر بالحاجه المادیه لفقد عزیز، فمن الضروری ان تسد حاجته باحسن وجه ممکن او یتم إخباری بذلک باسرع ما یمکن حتی اقوم بکل قوای بدراسه الوضع.
5- یجب علی الکتاب الملتزمین ان یسجلوا احداث هذه الحرکه الإسلامیه تسجیلًا دقیقاً لتوعیه الاجیال القادمه ولمنع اصحاب الاغراض الخاصه من تحریف تاریخها، وان یسجلوا الثورات
والمظاهرات لمسلمی ایران فی المدن المختلفه بتواریخها ودوافعها لتکون القضایا الإسلامیه وحرکه رجال الدین درساً للمجتمعات وللاجیال القادمه.
الیوم ونحن علی قید الحیاه نشاهد من الانتهازیین والمصلحیین من یعرضون القضایا الدینیه والحرکه الإسلامیه عرضاً یخالف الواقع باقلامهم دون خوف من الفضیحه، لکونهم مخالفین لاسس الحرکه الإسلامیه، ولا یریدون تصدیق الواقع کما لا ترضیهم رویه قوه الإسلام.
ولا اشک فی ان هذه الکتابات لها تاثیرها السلبی فی الاجیال القادمه، لانها سیروَّج لها باعتبارها تاریخ هذه الحقبه، ولذا کان تبین المقاومه الإسلامیه الاصیله فی ایران منذ البدء وما رافقها من احداث مهمه ممّا یجب علی الکتاب والعلماء والمفکرین الملتزمین ان یعالجوه معالجه دقیقه، فما یبدو لنا الیوم واضحاً جلیاً سیکون غامضاً ومبهماً للاجیال القادمه، والتاریخ سینّور الاجیال القادمه، لکن الاقلام التی تنفث السم تحاول تحریف الواقع، وعلی الکتاب الامناء ان یکسروا هذه الاقلام.
6- علی ائمه الجماعه- دامت برکاتهم- ان یدعوا الخطباء الملتزمین والمحبِّین للحرکه الإسلامیه، لیتولوا تنویر الناس باهداف نبیله، ویتجنبوا دعوه وعاظ السلاطین ومن یختارون مواضیع تنصبّ فی مصلحه النظام الظالم سواء عن علم او جهل، لیحجبوا بذلک عن الشعب قضایاه المصیریه الراهنه، ویبتعدوا عن الخطباء الذین یختارهم عملاء الحکومه، ویجعلوا التضحیه فی سبیل الإسلام ومصالح المسلمین فی راس اعمالهم.
7- علی الخطباء المحترمین فی التجمعات والجوامع ان یطلعوا الناس علی المصائب التی حلت بالشعب الایرانی خلال خمسین عاماً من السلطه البهلویه السوداء وخاصه خلال الشهور الاخیره والمجازر الاخیره التی ارتکبوها فی مدینه مشهد المقدسه إلی جانب ضریح ثامن الائمه- علیهم السلام- وفی مدینه رفسنجان، ویُطلعوهم علی القضایا التی تفید الإسلام ومصالح المسلمین، ویتجنبوا طرح القضایا التی تودی الی الاضعاف وتثبیط العزائم، لانّ الله والشعب المسلم لا یقبلان عذراً فی هذا المجال.
8- علی المخاطبین والمستمعین ان یشجعوا الخطباء علی تناول القضایا الإسلامیه والإنسانیه، ویطالبوهم مع مراعاه احترامهم بالکلام علی الجرائم والمظالم وتحلیلها وتجنب القضایا غیر النافعه وما قد یعیق مسار الحرکه الشعبیه، ویساندوا الخطباء المحترمین بدعمهم، لیتشجعوا علی طریقهم.
وفی الختام لا ادری کیف اعبّر عن اسفی علی المجازر الوحشیه التی ارتکبت فی المدن وفی مدینه مشهد خاصّه، لا ادری إلی متی ستظل هذه السلاله الظالمه المتعطِّشه لدماء شبابنا مهیمنه علی امور المسلمین.
ارفع تعازیّ إلی ثامن الائمه- علیهم السلام- واعیش اعمق الاحزان والحداد علی ما جری من اساءات علی هذا الإمام الکریم فی عهد الشاه ووالده الخائنین. اُعزّیکم یا اهالی مشهد ورفسنجان وجهرم المحترمین الملتزمین بالدین وفی الوقت نفسه اهنئکم، اُعزِّیکم بفقد شباب الإسلام واهنئکم بوجود هولاء الشباب الاعزاء بینکم، کما اهنئکم بمعنویاتکم العالیه الإسلامیه، إذ لم تهابوا الظالم ومحاولاته الیائسه وقد جعلکم إضرابکم العام ومظاهراتکم الرجولیه مرفوعی الراس فی الإسلام.
ارجو من الله- تعالی- ان ینصرکم انتم حماه القرآن الکریم وجمیع الشعب الایرانی، فقد قمتم وما زلتم تقومون بواجبکم للإسلام بهمّه عالیه ووحده صف وبثورتکم علی ظالم العصر، وان یجعلکم الله جمیعاً من المجاهدین فی سبیل الحق، ویحشرکم یوم القیامه مع اولیائه الذین بذلوا دماءهم فی سبیله والسلام علیکم ورحمه الله.
روح الله الموسوی الخمینی