و از سخنان آن حضرت است که یاران خود را بدان وصیت می فرمود:
کار -گزاردن- نماز را بر عهده بگیرید و نگاهداشت آن را بپذیرید، و آن را بسیار به جای آرید و با نماز خود را -به خدا- نزدیک دارید. که نماز نوشته است بر مؤمنان -و باید گزارده شود- به وقت آن. آیا گوش فرا نمی دهید به پاسخ دوزخیان که چون از آنان پرسیدند «چه چیز شما را در آورد در آتش سوزان» گفتند: نبودیم از نمازگزاران».
و نماز گناهان را می زداید چنانکه برگ را از درخت بزدایند، و گناهان را -از گناهکار- می گشاید چنانکه بند از کسی بگشایند، و رسول خدا (ص) نماز را به چشمه آب گرم که بر در سرای مردی بود همانند فرمود، که او روزان و شبان پنج بار خود را بدان بشوید دیگر چرکی بر تن وی نخواهد بود.
همانا کسانی از مؤمنان حق آن را شناختند که زیور دنیا از نمازشان به فکر دیگر کار نیفکند و نه آنچه موجب روشنی چشم بود از مال و فرزند. خدای سبحان فرماید: «مردانی که باز نمی دارد آنان را بازرگانی و نه خرید و فروخت از یاد خدا و بر پاداشتن نماز و پرداخت زکات».
و رسول خدا خود را با گزاردن نماز رنجه می فرمود، با آنکه مژده بهشت شنیده بود. چون خدای سبحان بدو گفت: «و کسان خود را بفرما تا نماز کنند و خود بر آن شکیبا باش»، پس کسان خود را امر به نماز می کرد و خود بر گزاردن نماز طاقت می آورد.
دیگر این که زکات و نماز برای مسلمانان موجب نزدیکی است -به خدای سبحان-. هر که زکات را از روی رضایت دهد کفاره او شود، و از آتش بازدارنده و پناه و نگهدارنده. پس مبادا دلش در پی آنچه داده رود و بر دادن آن دریغ بسیار خورد، چه آن کسی که زکات را از روی رغبت ندهد و امیدی بهتر از آنچه را داده داشته باشد، به سنّت نادان است و اجر وی دستخوش زیان، کردارش تباه و همیشه پشیمان.
دیگر گزاردن امانت است، و آن که امانت را ناگزار است زیانبار است. امانت را به آسمانهای افراشته و زمینهای گسترده، و کوههای بلند بر پا داشته نمودند، -و این هر سه از هر چیز بزرگتر بودند- و چیزی بلندتر و گسترده تر و بزرگتر از آنها نیست. اگر چیزی به خاطر بلندی یا پهنا یا نیرو و یا ارجمندی، امانت را نمی پذیرفت، آن سه بودند -و بلندتر از آنها چیست- لیکن از عقوبت ترسیدند و بر خود لرزیدند و چیزی را دانستند که ناتوانتر از آنها ندانست و آن انسان است «و انسان تبهکار نادان است.»
همانا بر خدای تعالی و سبحان پوشیده نیست چیزی که ورزند بندگان، در روزهاشان و یا شامگاهان. بر خرد و ریزکارشان بیناست و بر آن محیط و داناست. عضوهای شما او را گواهانند و اندامهاتان برای او سپاهیان، و درونهاتان او را جاسوسان و نهانهاتان بر او عیان.