امام علیه السلام فرمود: خدا ایمان را برای تطهیر دل از شرک، واجب کرده است، و نماز را برای پاک شدن از کبر و غرور، و زکات را سبب روزی قرار داده است، و روزه را به عنوان آزمایشی برای اخلاص بندگان، و حج را برای تقویت دین، و جهاد را برای عزت و سربلندی اسلام (ومسلمانان)، و امر به معروف را برای اصلاح توده مردم، و نهی از منکر را برای باز داشتن بی خردان، و صله رحم را برای افزایش نفوس، و قصاص را برای حفظ خونها (جانها)، و اقامه حدود را برای بزرگ شمردن محرمات الهی، و ترک شرب خمر را برای حفظ و سلامت عقل، و دوری از سرقت را برای حفظ عفت (و پرهیز از آلودگی به اموال مردم)، و ترک زنا را برای حفظ نسبها، و ترک لواط (و همجنسگرایی) را برای افزایش نسل، و شهادت و گواهی را برای اظهار حق در برابر انکارها، و ترک دروغ را برای احترام و بزرگداشت صدق و راستی، و سلام را امان در برابر ترسها، وامامت را برای نظم و نظام امّت، و اطاعت و فرمانبرداری (از امام مسلمانان) را برای تعظیم وتحکیم مقام امامت قرار داده است.
ترجمه حکمت 252 نهج البلاغه
ترجمه
- نماز
- حج
- نهج البلاغه
- اطاعت از امام
- صله رحم
- جهاد
- اقامه حدود
- فلسفه احکام
- روزه
- زکات
- امامت
- حرمت شراب
- امانت داری
- قصاص
- ترک دروغ
- سلام کردن
- زنا
- سرقت
- لواط
- شهادت دادن
مطالب مرتبط
روایت
فلسفه احکام الهی (اخلاقی، اجتماعی، اعتقادی):و درود خدا بر او، فرمود: خدا «ایمان» را برای پاکسازی دل از شرک،و «نماز» را برای پاک بودن از کبر و خودپسندی،و «زکات» را عامل فزونی روزی،و «روزه» را برای آزمودن اخلاص بندگان،و «حج» را برای نزدیکی و همبستگی مسلمانان،و «جهاد» را برای عزّت اسلام،و «امر به معروف» را برای اصلاح توده های ناآگاه،و «نهی از منکر» را برای بازداشتن بی خردان از زشتی ها،و «صله رحم» را برای فراوانی خویشاوندان،و «قصاص» را برای پاسداری از خون ها،و اجرای «حدود» را برای بزرگداشت محرّمات الهی،و ترک «می گساری» را برای سلامت عقل،و دوری از «دزدی» را برای تحقّق عفّت،و ترک «زنا» را برای سلامت